لا تؤمل من سواه املآ ... إنما يسقيك من قد زرعك

اجمع ما يخصك واذهب الى اللا مكان هناك في اعماق اعماقك ...حتى تتلاشى من الواقع 

سورة التغابن /بصوت القارىء محمد حسين عامر رحمه الله

عندمـــا نختلف

جلست مع احد الاصدقاء واسترسلنا بالحديث في حال الدنيا وما يحدث , وكعادتنا نحن العرب ليس للحوار عندنا  أدب ولا نملك ثقافة الأختلاف بالرأي  وتقبل الأخر  , نحن ندخل الحوار للجدل ولإثبات  الذات والأنتصار  على الطرف الأخر , اذا لم يكن هذا الأنتصار بالحجج القوية  يكن بالكلمات النابية او حتى بالاستهزاء بمن يحاورنا  او قد يمتد الأمر الى المس  من الشرف والتحقير هكذا نحن,
 لست قاسيآ على الجنس العربي كيف وأنا منهم.

 لنعد الى صديقي  نعم وصلت انا وهو الى نقطة خلاف اثناء حديثنا  فكشر عن انيابه  وبدوري شمرت عن ساعدي  وقمنا نصرخ  وكأننا نقول من يصمت اولآ هو الخاسر , حتى اتى على صراخنا المرتفع والصاخب   رجل مسن ثيابه رثة يمشي بوقار وبوادر الحكمة ترتسم على محياه فأشار بيده ان اصمتو واقفلو افواهكم المشرعة , فعلآ صمتنا ونظر الينا وقال اريد ان أسألكما  ماهو سر خلافكما , فلم نجبه, فكرر السؤال ولم نجبه, اتعلمون لماذا لم نجبه ,نعم فلقد نسينا اصل الموضوع الذي اختلفنا عليه.
 فصحك المسن  وهو يمشي مدبرا عنا ويضرب يدآ بيد 

إبريق الحـب

إبريق الحـب،،،



إبريق شاي يكفي للدلالة على سعادة او تعاسة علاقة زوجين

العلاقة الزوجية علاقة مقدسة ويطمح كل من الزوج والزوجة ان تكون هذه العلاقة رائعة وجميلة ومفعمة بالرومانسية  ولكن ليست كل العلاقات تسير كما يريد الأزواج ففي بعض الأحيان يشوب تلك العلاقة شيء من الخلاف  وتضارب الآراء وإجواء من التوتر بين الزوجين. وحتى لا نخوض كثيراً في ماهية هذا الخلاف وأبعاده نحن يكفينا في هذا المقال ان نعلمكم ان إبريق من الشاي  كافي لمعرفة شكل العلاقة القائمة بين الزوجين تسألوني كيف  سأقول لكم ايها الأحبة : كنت قد ذهبت في زيارة الى احد الأصدقاء ما ان وصلت حتى استقبلني بوجه بشوش واخذني بالأحضان  وأدخلني بيته وجلسنا وصديقي هذا لم ينفك يطلق العبارات الترحيبية على شاكلة يا اهلًا فيك وزارتنا البركة ونور البيت ويا مرحباً  فيك
 وفي اثناء ذلك طرق الباب وقام صاحبنا ليجلب إبريق الشاي وكما تعلم عزيزي ألقارئ  ان إبريق الشاي يعتبر الشيء الرئيسي لإكرام الضيف وانه بتفوق على القهوة العربية وذلك يرجع لرخص ثمنه وسهولة عمله وسرعة تحضيره
في لحظات قام صديقي بسكب الشاي في الكاسة ثم فتح غطاء الإبريق  وأعادها اليه  ثم قام بعد ذلك بسكب الشاي من جديد وقام بتقديم الكاسة لي  مقرونة بكلمة تفضل  التقطها منه وشكرته
ثم قمت بأخذ رشفة من هذه الكأس  ثم رشفة اخرى حتى أنهيت الكأس  فقام صديقي بسرعة بالتقاط الابريق وهو يقول زود او قال ثني لا أتذكر  ولكني امتنعت وقلت له كافي ثم قلت له يا صديقي العزيز اتسمح ان أقول لك شيء فقال تفضل  نظرت اليه وقلت انت لست سعيد في زواجك وأظن ان علاقتك مع زوجتك سيئة لأبعد حد فنظر الي وهو منصدم وهو يقول كيف عرفت من أخبرك بذلك !
فتبسمت وقلت له إبريق الشاي هو من اخبرني / واستطردت قائلا يا صديقي الشاي من اسهل الأشياء التي يقوم بعملها الانسان فالرجل والمرأة والصغير والكبير الجميع ماهر في صنع الشاي
واعلم يا صديقي ان المرأة في مجتمعنا تعبر عن نفسها بابريق الشاي فان كانت سعيدة وراضية عنك ستشرب شاي لم تذق مثل طعمه ابدا وان كانت غاضبة وليست راضية فستعمل إبريق كهذا الإبريق الذي عملته امرأتك يا صديقي

(( وعي العميل وجشع المنظمات ))

               (( وعي العميل وجشع المنظمات ))
    
    الحمد لله وبعد...
 انها وصمة عار تقبع في جبين كل منظمة تدعي الأخلاقية  وتخرج متبجحة علينا بدعايتها وإعلاناتها المتتابعة للتأثير على سلوكنا الشرائي مدعية الإهتمام بنا وتلبية رغباتنا وحاجاتنا  وإشباعها ,والمتتبع لهذا كله  يعلم ان ذلك سراب يتبعه  الضمآن  يحسبه ماء,
إن الناظر إلى (العميل العربي) يعلم انه مغلوباً على أمره  خصوصاً مع ضعف الرقابة والتشريعات والقوانين, وأن هذه المنظمات تسرح وتمرح لا تجد لها رادع وهي تقول لنا كما قال فرعون(ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم  إلا سبيل الرشاد)

ووعي العميل هو القادر على وقف هذا الطوفان ألا أخلاقي, وللحد من هذه الظاهرة ألا اخلاقية لابد من توعية العميل وتثقيفه
يشكل وعي العميل فارق كبير في الحد من جشع المنظمات وعدم احترامها للعميل والتزامها بإشباع حاجاته ورغباته بشكل يرقى لإنسانيته وما ينتظرها منه ويستحقه

ماذا نقصد بوعي العميل:
عندما يكون العميل على دراية بأهميته وتأثيره على هذه المنظمات  وعند معرفة العميل أنه الحلقة الأقوى في هذه المعادلة , لذلك ستجبر المنظمات  بالأخذ  بعين الاعتبار أنها تتعامل مع عملاء واعيين ويعلمون جيدآ حقوقهم وايظآ يعلمون مستوى الجودة المقدمة التي يريدون  والتي يطمحون لها.

نحن نرى في ( الوطن العربي) بعض المنظمات التي لا يهمها  إلا تحقيق الربح من بيع  منتجاتها سواء سلعة أو خدمة وهي تشكل أبشع صورة لاستغلال ضعف الوعي لدى العميل والأكثر احباطآ رؤيتنا أن هذه المنظمات تُحسّن  من منتجاتها ( استجابة لعامل التنافس) بينها وبين المنظمات المشابهة لها, وحال هذه المنظمات يقول: العميل آخر همنا, نحن هدفنا الربح فقط,

 إنها أزمة أخلاقية بلا شك لا تنبأ بخير.

 والكفيل في كبح جماح هذه المنظمات  وتغيير نمط تفكيرها هو ( وعي العميل) مدعوما بشيء رادع كقانون وتشريعات  ,تحفظ ان يصل لهذا العميل المغلوب على أمره  المنتج في أفضل حالة له وجودة يستحقها العميل
( فالعميل هو المقصود الأول عند نشأة  هذه المنظمات وبفضله من بعد الله تأتي الأرباح لهذه المنظمات)
بعد كل هذا التنظير  والكلام كان مدخل لفكرة  تلمع في ذهني  وهي تكوين (نقابة مدنية مجتمعية)  على غرار ( حماية المستهلك الهشة التي لم نرى لها أثر ناجع)
وهذه النقابة المدنية المجتمعية تعنى في متابعة المنظمات وجودة منتجاتها وتمثل خط  دفاع  أول للحد من جشع المنظمات التي تحاول هضم حق العميل  بتمتعه في منتج جيد يملك جودة عالية

* مهام هذه النقابة:
1-زيادة وعي العميل بحقوقه وبيان اهميته لدى المنظمات
2-متابعة المنظمات وتقييم منتجاتها
3-استقبال شكاوي العملاء والعمل على حلها
4-إجبار الشركات الكبيرة على القيام بتقديم الخدمات المجتمعية
وغيرها الكثير من المهام  لهذه النقابة التي ستتبلور في المستقبل

في نهاية هذا الموضوع  لن يكون هناك أحد خاسر في هذه المنظومة, العميل سيكون قد حصل على ما يستحقه كإنسان, والشركات سوف تجبر على تطبيق الجودة الشاملة  أخذه بعين الاعتبار ( رضا العميل بالمقام الأول وليست تطبيق جودة شاملة لتقليل التكاليف)


محمد بن زايد

التصوف الالكتروني

مذاهب كثيرة ظهرت , منها مابقي ومنها ما أندثر , الجديد بالأمر أننا بصدد ظهور مذهب جديد امتطى صهوة الاجهزة الالكترونية وأخذ من المواقع التواصل الإجتماعي زوايا يتعبد بها, فها انا ارى في فيس بوك صورة تقول انت امام الصلاة المليونية على الرسول  صل الله عليه وسلم ,منشور أخر يهنىء يقدوم يوم الجمعه , نذهب الى تويتر ترى تغريدات آلية بآيات من القرآن الكريم لا يعلم صاحب الحساب هل الآيات خالية من التحريف ام لا , كما ارى ان نسبة تداول الأحاديث الموضوعة  المكذوبة على الرسول صل الله عليه وسلم بالأونة الأخيرة , مما يضع الشك في صدري ان هذا التصوف  الالكتروني وراءه من يديره ويبث سمومه بين عامة المسلمين, انا منذ فترة اتتبع بعض من هذه المناشير والذي كنت الاحظه أنها كانت تستنزف عواطف المسلمين باختبار قوة ايمانه بالضغط على إيقونة اعجبني  أو مشاركة  المنشور , لذلك اطلب من كل مسلم بأن يقوم بالتأكد مما ينقل  خاصة الأحاديث النبوية حتى لا ندع  لهذا المذهب الجديد فرصة للإنتشار فديننا يجب ان نحميه من هؤلاء ممن يبطنون لهذا الدين الكره والحقد , وقد استغلوا مواقع التواصل الإجتماعي ليلبسوا لباس التقوى ويبثوا سمومهم مستغلين حب المسلمين لدينهم لنشر خبثهم 

نور ام نار

في فصل الشتاء يتعرض الإنسان الى ما يسمى بكآبة ومن اعراض هذا الأمر الميل للطيش وزيادة الحساسية للرفض الاجتماعي ,والمطلع على الثورات العربية يجد بأنها اندلعت في فصل الشتاء .

من جانب أخر عندما نتطرق الى العلاج لهذه الحالة نجده هو التعرض للضوء.

نعم ثارت الشعوب العربية ولكن لم تكن كآبة الشتاء وراء ذلك بل كانت كآبة الشعوب من ظلام الأنظمة مما حداها للخروج من هذا الظلام لرؤية النور .

المشكلة كانت في نظرة المشائخ لهذه الثورات منهم من يرى بأنها النار الحارقة معظمين الدم المسال , والبعض الأخر من المشائخ يراها انها النور بعينه ولكن الجلوس الطويل بالظلام للشعوب أصابها بتشنج لتعرضها لهذا النور بشكل مفاجىء وسرعان ما تشفى منه

وللفريقين أنصار من هذه الشعوب.
السؤال هنا انت مع اي فريق تصنف نفسك نور ام نار